“志”是人心所趋向的，可以是短期内想要达到的目标、渴望获得的事物，乃至长远的人生目标。关于“志”的释义，中南民族大学胡家祥教授曾在文章中指出，志者“心之所之”、“士之心也”，说的就是这个道理。“立志”，则是选择专一目标的过程，它需要坚定的信念，并矢志不移地去践行。

纵观儒家思想发展的长河，“志”贯穿始终。《论语·子罕》书：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”即使是一个普通人，也不能失了志向。孟子言“夫志，气之帅也”，意志乃体内气的主帅，可以统率人的情感，并发展出一套“志气观”。王阳明自幼就立“做圣贤”为人生第一志向，并为此博览群书，最终创立出自己的学说，持续滋养着自身的立志思想。

立志是成功的先决条件，从古至今，有有志而无成者，但绝对没有无志而有成者。人非圣贤，心不能够无所栖居，如果不是放置在道德功业之上，就会埋没于声色犬马之中，因此为人必须先端正心的方向。学习、工作也是如此，如果不先确立目标，就像草木无根、无头之蝇，失去方向，四处碰壁，生意更是无从发端。

立志的过程，就好似挑选种子的过程。郭善甫曾向王阳明讨要立志之说的一句教诲，以便时刻遵循。王阳明说：“君子对于学，如同农夫种田，先挑择好种子，深耕易耨，去其蝥莠，时刻灌溉，旱作而夜思，如此秋天才有好的收成。”立志便是为人生的田地挑选好种子，如果志向不端，就如同杂草一般，影响做人、为学、谋事业的进程。相反，一旦选中优良种子，深耕细作，人的根本也了然于世。

立志的过程，也是习气渐消的过程。习气犹如贪嗔痴恶，环绕于人，但人志一立，便自然而然地踏上克服习气的征程。终点便是回归人的本性，懒惰、松懈、贪婪、嫉妒、骄傲、吝啬，都可以通过立志来消灭。王阳明把“立志”比喻为太阳，把私欲比喻成魑魅魍魉，太阳一出，鬼魅皆消；他同时又把“立志”的功夫比喻为烈火，把人的欲望比喻成毛，只要为立志下功夫，专注于自身的目标，那些扰人心智的欲望也能被烧为灰烬。

在困惑、迷茫或痛苦之时，不妨先充分了解自身所处的环境，结合优劣势进行分析，再根据实际情况定立目标，而后细化至长短期实践计划。当行为和心灵活动都经由“立志”集结于一个统一的方向时，不管是事业还是学业，终当结出硕果。

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