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2022-08-03

国儒1516知行之旅 | 寻访栗园围

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客家围屋,是中华客家文化中著名的特色居民建筑,始于唐宋,兴于明清。围屋大多呈圆形或方形结构,建筑封闭为一体,外墙坚厚高大,墙面布置炮口,四角分布炮楼,是一种具有防御性和聚居性的城堡式建筑。

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栗园围是一座罕见的八卦型客家围屋,坐落在江西省龙南市里仁镇栗园村,也被称为“八卦围”。它建于1501年,面积达四万平方米,结构奇特,房屋排列按照由八卦图布局演变的八门金锁阵法建造。


八卦围的建造者名为李清,相传正德十二年,李清曾随王阳明到南赣平定三浰之乱。在行至赣粤交界处一带时,受到农民军池仲容部队的猛烈进攻,平叛军队只得退守龙南境内。李清深谙兵法,向王阳明进言,以守为攻,布八卦阵引诱池仲容来战。农民军不识阵势变化,只顾强攻蛮打,被困阵内,王阳明大军趁此一鼓作气,将敌人悉数全歼,为后续平三浰打开南下大门。

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王阳明知道李清对诸葛亮在家乡修建的八卦村羡慕不已,再加上此次平叛是得益于八卦阵法,于是建议李清按照八卦阵的布局规划,为家乡设计一座“八卦围”。见李清庭院中种满了板栗树,于是亲自为新围屋题字“栗园围”。

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栗园围可以拆解为八卦巷、“一祠三厅”和村落园林三大部分。八卦巷是居民区内的街巷空间,也是围屋的防御机制之一。街巷空间复杂,布局精良,以四个出入口为中心,覆盖整个居住区,对内便利交通;越深入街巷,视觉转折的次数越多,对外具有防御功能。

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村围东部是居住区,西部为园林区。居住区以“一祠三厅”为核心,建有民房400余间,依山形地势坐东朝西。“一祠三厅”指的是村围内的四个祖祠——纪缙祖祠、栊梃厅、新灶下厅、梨树下厅,是客家人祭祖和议事的空间。

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纪缙祖祠作为围内的总祠,居于宗族统治的中心地位,建制规模比其他祠堂要大。分祠栊梃厅、梨树下厅和新灶下厅,是各房奉祀该房直系祖先的祠堂,分散在村落中,建筑相较于纪缙祖祠更加朴素。西部园林区的主体是池塘、井台、晒坪和绿地,其中空间层次丰富,适合开展各类活动。

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栗园围是动荡社会下发展出来的居住形式,以客家人共同的族群信仰为凝聚力量。对阴阳八卦、三才五行等中华民族古老智慧的运用,反映出客家人丰富的想象力,其中的文化内涵,更是依托于客家人的勤劳、勇敢和智慧。正如国儒1516持续践行的“知行合一”理念一样,将智慧注入社会实践中,又在实践中处处透露出阳明心学的光辉。

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国儒1516以阳明文化为心学基底,践行“致良知”的理想信念,敬心做酒,淬炼出品质不凡的高端白酒。酒体选用几十年老酒为基酒,匠心酿制,贮于紫砂陶坛中,原酒得以自由呼吸。经全国珍稀红岩洞藏陈储,酿成的白酒芳香馥郁、陈香优雅,口感极佳。

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